=93La igualdad de derechos y la libre determinaci=F3n de los pueblos forman
parte del grupo de derechos humanos y libertades fundamentales cuyo
reconocimiento es consecuencia l=F3gica inevitable del reconocimiento de
los
derechos humanos. No es posible separarlos. En efecto, sin libertad
pol=EDtica no es posible respetar plenamente los derechos civiles y no se
puede garantizar la igualdad de todas las personas ante la ley, a menos
que
se reconozcan como iguales a las naciones a las cuales =E9stas pertenecen.
En
consecuencia, el derecho de los pueblos a la libre determinaci=F3n reviste
el
mismo valor universal que los dem=E1s derechos humanos=94
Naciones Unidas
El derecho de autodeterminaci=F3n forma parte de los derechos
fundamentales y
en consecuencia tiene el mismo valor universal que el resto de los
derechos
humanos. No es un derecho derivado de otros, de segunda categor=EDa o de
menos valor.
H=E9ctor Gros Espiell, que fue Relator Especial de la Comisi=F3n de
Derechos
Humanos en el do***ento de la ONU sobre la libre determinaci=F3n de los
pueblos se=F1ala con agudeza que este derecho plantea complejos problemas
jur=EDdicos, pero a la vez es un principio que pol=EDticamente tiene una
fuerza
explosiva.
=93 Desde el punto de vista jur=EDdico este derecho......ha permitido
superar
la cl=E1sica dicotom=EDa entre derechos individuales y derechos
colectivos. Hoy
se acepta que un mismo derecho puede al mismo tiempo constituir el objeto
de un derecho individual y de un derecho cuyo titular sea un sujeto
colectivo. El derecho a la libre determinaci=F3n de los pueblos es as=ED,
adem=E1s de un derecho colectivo cuyos titulares son los pueblos, un
derecho
y una condici=F3n necesaria, pero no suficiente, para asegurar en un
determinado =E1mbito especial la efectiva y plena vigencia, sin
discriminaci=F3n de ninguna clase, de los derechos del hombre. Este
derecho
en la situaci=F3n actual de la Comunidad Internacional debe
conceptualizarse
como un caso de ius cogens, es decir de norma imperativa de derecho
internacional, con todas las trascendentes consecuencias que de ello se
derivan. En cuanto derecho colectivo es un derecho cuyos titulares son
todos los pueblos=94
Con frecuencia se ha considerado y se ha justificado el derecho de
autodeterminaci=F3n como un derecho de los pueblos colonizados, de las
colonias, con vistas a poder decidir su futuro de manera libre, arrancando
las cadenas de la colonizaci=F3n y de su dominaci=F3n pol=EDtica y
econ=F3mica. Sin
embargo, esta interpretaci=F3n constituye un planteamiento falaz e
interesado
de los Estados actuales dominantes para que no tenga validez pol=EDtica y
jur=EDdica el derecho a la autodeterminaci=F3n, y para que no salga
adelante un
planteamiento que se derive de la l=F3gica propia del discurso de los
derechos fundamentales.
John Humpherey, exDirector General de la Divisi=F3n de Derechos Humanos de
la
ONU se=F1ala muy atinadamente:
=93 El silogismo: todo pueblo tiene derecho a la libre determinaci=F3n y
s=F3lo
las colonias tienen este derecho, luego s=F3lo las colonias son pueblos,
es
altamente rid=EDculo=94.
Es cierto. No s=F3lo las colonias son pueblos, son pueblos todas las
colectividades que as=ED lo reivindiquen. Un pueblo con caracter=EDsticas
ling=FC=EDsticas, hist=F3ricas, culturales, ...... propias y con una
conciencia
nacional tiene derecho a ejercer su voluntad propia de decisi=F3n, derecho
a
organizarse pol=EDticamente de manera aut=F3noma, derecho de
autodeterminaci=F3n.
Con esto se rompe la l=F3gica de los Estados constituidos que con
frecuencia
niegan este derecho a los pueblos o naciones existentes en su seno. Pero
este derecho no implica necesariamente la independencia de un pueblo, sino
la libre determinaci=F3n de constituirse pol=EDticamente seg=FAn su propia
decisi=F3n.
Como se=F1ala acertadamente Karel Basak:
=93La autodeterminaci=F3n es a los pueblos lo que la libertad a los
individuos,
esto es, la base misma de su existencia. Aunque la autodeterminaci=F3n no
puede ser un derecho humano individual, es obviamente la condici=F3n
indispensable para la propia existencia de los derechos del hombre ****
cuanto, cuando no se da, el hombre no puede ser libre, dado que no se le
permite liberarse=94.
Esto significa conectar de manera intr=EDnseca el derecho de
autodeterminaci=F3n y el ejercicio de la democracia, en cuanto
organizaci=F3n
de la vida pol=EDtica y social respetuosa de la voluntad popular y de los
derechos del hombre.
En expresi=F3n de Gurutz J=E1uregui:
=93 El derecho de autodeterminaci=F3n, como derecho esencialmente
democr=E1tico
que es, debe seguir constituyendo, en nuestra opini=F3n y en abstracto, un
principio de validez general en la medida en que constituye la forma m=E1s
elevada de expresi=F3n de la voluntad soberana de los pueblos=94.
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