--- Jacinto <germanicus@[EMAIL PROTECTED]
> wrote:
> Parte de ese ‘subconsciente colectivo’ es la
> cuestión de la unidad de
> España. Es más, no es tal subconsciente, dado que es
> una actitud, en la
> mayoría de las ocasiones, plenamente consciente y
> comedida.
En el Ulyses de James Joice, Leopold Bloom, un
húngaro-irlandés de origen judío, mientras paseaba ****
Dublín decidió entrar en un pub. El encuentro entre
viejos conocidos de cervezas y tertulias derivó, una
vez más, e inevitablemente, en política. «¿Tú sabes lo
que es una nación?» le preguntaron. A lo que Bloom
contestó: «Una nación es la misma gente viviendo en el
mismo lugar».
La mayor parte de los estados en el mundo no se
corresponden con la fórmula estado-nación, pocos son
los estados nacionales. Normalmente los estados suelen
ser multinacionales, multiculturales, multilingües o
multirreligiosos. Sobre la nación sin estado, y sobre
el nacionalismo reivindicativo que en su caso le
pudiera corresponder, suele caer la doble y corrosiva
acusación de ser un fenómeno en el que se alían el
atavismo más ancestral y la inconsistencia racional. Y
no sólo ha recibido poca atención sino que ha sido
terreno abonado para interpretaciones apriorísticas,
que no tienen en cuenta los hechos en su globalidad,
sino que los enmascaran en esquemas interpretativos
que poco o nada tienen que ver con ellos, confundiendo
tiempos y aspectos parciales de sus múltiples
realidades, en un afán simplificador que no permite
comprender ni tampoco solucionar problemas, ****
entender que la nación (sin estado, claro) es algo
exclusivamente arcaico y ancestral, cuando no
ficticio, virtual o de reducida boina calada. Pero
haber estudios -sobre los nacionalismos- haber,
haylos, diversos y variados **** cierto: Lorwin, Hill,
Bassana, Hecher, Daniel, Mallory, Schatz, Linz, Payne,
Lafont, Bogdanor, Wallertein, Lipset, Rokkan, Ragin,
Nielsen y un muy largo etc.
No siempre nación y democracia han coincidido, en
efecto. El concepto, la idea de la nación ha ido unido
con el progreso y también con la marcha atrás, ha sido
responsable de logros magníficos y también de crímenes
terroríficos, **** la capacidad que tiene de actuar
como factor de simplificación. Pero siempre ha sido
una de las fuerzas más poderosas que impulsan, y han
impulsado, la historia humana. También puede
considerarse como una demostración palpable de las
carencias de otras unidades políticas. La nación es
algo que pasa, que se desarrolla y crece o muere, y
adquiere características diferentes con el transcurso
del tiempo. Producto de la voluntad colectiva ejercida
en un momento singular, que **** diferentes razones en
otro tiempo no llegaron a generar idénticos
resultados. Plural en significados, cambiante. No
tiene **** que ser un concepto ni una realidad caduca
ni irracional, ni contrario al modo en que vivimos, ni
opuesto a los derechos de las personas, ni
reaccionario, ni caduco. Al contrario, puede
significar más democracia y participación. Cuando el
respeto a la diferencia, y el mestizaje, debe de ser
un signo de los tiempos venideros y cuando tiene
sentido especial en un momento en que se reclama la
legitimidad absoluta de una pluralidad de las formas
de vida, defendemos y reivindicamos la nación -también
la vasca- tratando de extraer de ella lo que puede
tener de positivo y de progreso. Cuando tras la
victoria de un ideario basado en los derechos de las
personas está emergiendo también una rehabilitación de
los valores comunitarios, resulta evidente también el
creciente apego del ser humano a círculos comunitarios
no excluyentes y sí enriquecedores e identificadores
con las propias raíces.
El ‘‘estado-nación’’ nos aparece a comienzos del siglo
XXI demasiado pequeño para los grandes problemas y
demasiado grande para los problemas aparentemente
minúsculos, pero que afectan a la vida cotidiana de
los ciudadanos. Da la sensación de que al mismo tiempo
que una virtualmente incontestada globalización
económica triunfa, existe y crece una especie de
nostalgia del sentimiento de tareas compartidas; así,
el sentimiento nacional vendría a constituir una
especie de moralidad colectiva que desempeñaría un
papel muy im****tante en una sociedad compleja en la
que los individuos necesitan puntos de referencia
concretos acerca de cómo situar su relación con el
resto de las sociedades. Además la nación puede ser un
elemento de primera im****tancia para lograr el
perfeccionamiento de la convivencia democrática;
aunque resulta evidente que a lo largo de la historia
en más de una ocasión nación y democracia han parecido
incompatibles.
En definitiva, se trata de apostar **** la versión
democrática del sentimiento nacional, apostar ****que
la causa de la comunidad converja con la de los
valores del individuo; ****que el debate y la lucha ****
la afirmación de la soberanía nacional, de la nación
sin estado, vaya de la mano con la defensa de las
libertades públicas. Es decir, se trata de apostar ****
la democracia como el mejor estatus político y de
convivencia para la nación. Apostar y trabajar **** un
nacionalismo democrático que conjugue valores y
derechos individuales con derechos y valores
colectivos.
Aquí y ahora el debate sobre España, su esencia y
pluralidad se ha caracterizado **** un confusionismo
terminológico espectacular, como si nación y estado
fueran lo mismo, o lo debieran ser. O como si la
peculiaridad cultural concluyera de forma necesaria en
tribalismo, antítesis de la racionalidad, contraria a
la opinión ilustrada. Para una clara mayoría de los
españoles España es un estado y una nación, pero para
im****tantes minorías es sólo lo primero. Mientras hay
im****tantes sectores de la población que se declaran
con un sentido de pertenencia a una nacionalidad, en
esos mismos territorios también se da un acusado
sentido de pertenecía a España o un solapamiento entre
ambos sentimientos. Es simplemente la constatación de
la complejidad conceptual e incluso vivencial
políticamente en la que encuentra España. España:
imperio donde no se ponía el sol, piel de toro,
Castilla, unidad de destino en lo universal, nación
única, nación de naciones, patria común e indivisible
de todos los españoles, estado plurinacional,
invención, artificio, realidad histórica, sociedad
forjada **** la historia, acto de voluntad colectiva,
suma de voluntades democráticas individuales, etc.
Como nacionalista vasco, aspirante al autogobierno de
Euskadi y a la supervivencia de Euskal Herria como
Pueblo, como ente y como nación que quiere ser, durar
y decidir, de su cultura y lengua propias, apuesto ****
un nacionalismo integrador, moderno, que se afirma en
positivo, abierto y progresista, que mira al futuro,
un nacionalismo de la ciudadanía, ****que entiendo que
destruir la variedad diferenciadora de los pueblos y
de sus ciudadanos, es forzar la naturaleza misma de la
humanidad e introducir en el complejo seno de la
pluralidad de las sociedades un elemento violentador,
****que tan legítima es la rica diversidad de la que
provenimos, como la civilización globalizadora y el
mestizaje cultural al que nos vemos abocados.
**** una Euskadi autogobernada. **** una Euskadi
proyecto compartido y de soberanía pactada. Entramos
en un período nuevo. Se requiere audacia, valentía,
sentido de la historia, apertura de miras y
responsabilidad ante las generaciones de vascos y
vascas que nos precederán a lo largo de generaciones
futuras. Se requiere, en definitiva, respetar la
palabra y la decisión de la sociedad vasca, de
Euskadi, en su complejidad y en su variedad de
percepciones. Somos y seremos ****que así lo queremos.
Seguro.
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