On 9/17/05, Jacinto <germanicus@[EMAIL PROTECTED]
> wrote:
> ....
> En ese d=EDa, =BFqu=E9 haremos? Pues entrar en la verdadera ra=EDz
del
>problema: la cuesti=F3n de la soberan=EDa pol=EDtica.
> Yo aqu=ED no entro en la cuesti=F3n de qu=E9 ser=EDa lo m=E1s ideal.
Sabido es
que >a m=ED me gustar=EDa que se avanzase en la v=EDa autonomista, aunque
>discutiendo, al mismo tiempo, y a nivel constitucional, la cuesti=F3n de
la
>soberan=EDa. Debate que apenas ha tenido lugar, dado que, cuando se hace,
>saltan chispas=85
=BFC=F3mo se com****tar=EDan los espa=F1oles en el seno de un hipot=E9tico
Estado
navarro, catal=E1n o ****tugu=E9s? =BFAsumir=EDan d=F3cilmente su
subordinaci=F3n a
las decisiones de Iru=F1a, Barcelona o Lisboa? =BFAceptar=EDan con
naturalidad
que la voluntad expresada **** su Parlamento estuviese sometida a la
voluntad de un Parlamento "superior"? =BFTendr=EDan partidos
independentistas? =BFConsiderar=EDan leg=EDtima la lucha armada para
lograr la
recuperaci=F3n de sus libertades? Son preguntas complejas, ciertamente,
pero convendr=EDa que en Espa=F1a alguien hiciese el sano ejercicio de
formul=E1rselas. La observaci=F3n objetiva del otro es un magn=EDfico
ant=EDdoto
contra el absolutismo y la cerraz=F3n. Para profundizar en estas y otras
muchas cuestiones recomiendo encarecidamente el libro Soberan=EDa o
subordinaci=F3n (Pamiela, 2005), de Tom=E1s Urzainqui.
"Una sociedad democr=E1tica precisa de un Estado soberano propio", nos
dice, "Para que el Estado sea libre es necesario que la ciudadan=EDa sea
libre. Para que la sociedad civil sea libre y democr=E1tica es preciso que
su
sistema jur=EDdico sea libre y soberano. No hay democracia sin sociedad
soberana". Este razonamiento es una constante a lo largo del libro ****que
es en la comprensi=F3n de ese peque=F1o detalle, como si de un principio
matem=E1tico se tratara, donde se halla la clave de todo. Tambi=E9n nos
dice
que dif=EDcilmente puede ejercer sus derechos aquel que no es consciente
de
su existencia o aquel que no percibe los tr=E1gicos efectos de la
minorizaci=F3n a que le somete un tercero.
=C9ste es un circulo vicioso muy peligroso para un pueblo, ya que es justo
el
desconocimiento de la subordinaci=F3n en la que vive lo que le subordina
indefinidamente. De ah=ED que en el caso vasco mucha gente atribuya el
malestar que siente al ver constre=F1ida su libertad a estas tres
variantes: a
una lectura "poco generosa" de la Constituci=F3n, al "recio espa=F1olismo"
de
algunos pol=EDticos o a su propia dificultad para explicarse. Esa es la
raz=F3n
**** la cual el kil=F3metro cero de las reivindicaciones de esas personas
se
halla siempre dentro del marco carcelario espa=F1ol. Es decir, aceptando
la
divisi=F3n provincial como algo propio, interiorizando las competencias de
autogobierno como una "cesi=F3n" espa=F1ola y so=F1ando con algo
inexistente
como la cosoberan=EDa. Se trata, **** lo tanto, de planteamientos
pol=EDticos m=E1s
pr=F3ximos a la justificaci=F3n que a la reivindicaci=F3n. Tal es el caso
del
llamado Proyecto de reforma del Estatuto pol=EDtico de la Comunidad de
Euskadi en cuyo pre=E1mbulo leemos que "El pueblo vasco o Euskal Herria es
uno de los pueblos m=E1s antiguos de Europa". Esa sola apelaci=F3n a
la "antig=FCedad" como argumento de "derecho" ya es una demostraci=F3n de
enfermiza debilidad, puesto que no exige la restituci=F3n absoluta de unos
derechos nacionales arrebatados **** la fuerza sino que se conforma con
una mejora de sus actuales condiciones de vida en virtud del respeto que
siempre debe inspirar toda edad avanzada.
Urzainqui nos recuerda que una naci=F3n que se precie no se com****ta como
una cor****aci=F3n o una asociaci=F3n cuyas reglas emanan de unos
estatutos.
Una autentica naci=F3n se rige **** su propia Constituci=F3n. Es el
restablecimiento de su sistema jur=EDdico pleno lo que debe plantearse el
pueblo vasco, aquel **** el cual se reg=EDa el Estado europeo de Navarra
antes de que Espa=F1a y Francia lo violentasen. Todo lo que se aparte de
ese camino no pasar=E1 de ser una prolongaci=F3n atenuada de la sumisi=F3n
vasca al poder hegem=F3nico de sus vecinos. **** eso me ha parecido muy
brillante el razonamiento que hace Urzainqui en torno alguien que goza de
muy buena prensa tanto en Euskal Herria como en Catalu=F1a. Me refiero a
Herrero de Mi=F1=F3n. Qu=E9 duda cabe que sus a****taciones est=E1n a
a=F1os luz
del tradicional pensamiento absolutista espa=F1ol -prueba de ello es la
marginaci=F3n que padece-, sin embargo su visi=F3n hispanoc=E9ntrica de la
realidad le lleva a ser m=E1s fiel a Espa=F1a que a la democracia. Esto es
lo
que nos dice Urzainqui: "considera [Herrero de Mi=F1=F3n] la redacci=F3n
de la
vigente Constituci=F3n espa=F1ola, como la decisi=F3n a favor de una Gran
Naci=F3n, tan grande como para contener, sin destruirla, una pluralidad de
nacionalidades y regiones capaces de autogobierno. [...] Herrero de
Mi=F1=F3n
propone como alternativa a la autodeterminaci=F3n, la Adicional Primera de
la
Constituci=F3n espa=F1ola sobre "los derechos hist=F3ricos", que en la
pr=E1ctica
no es m=E1s que un subterfugio legal para mantener de forma permanente la
relaci=F3n desigual entre dominantes y dominados".
Exquisita me parece la agudeza de Urzainqui cuando desarrolla estos otros
tres puntos: el negacionismo espa=F1ol, el conformismo vasco y la trampa
sem=E1ntica que encierra el t=E9rmino "construir la naci=F3n". En torno al
primero
nos dice que el objetivo real de quienes afirman que la soberan=EDa vasca
est=E1 subordinada a la soberan=EDa espa=F1ola "es negar **** todos los
medios
la existencia de una sociedad diferente a las de los Estados espa=F1ol y
franc=E9s, e impedir que se respeten los derechos democr=E1ticos". Al
conformismo vasco le advierte que "la soberan=EDa tiene que ir
desarroll=E1ndose de forma permanente: cultivando, difundiendo y educando
en la cultura de la independencia, sin esperar al d=EDa de la
resurrecci=F3n. En
cuanto al concepto de "construir la naci=F3n" nos recuerda que "supone en
la pr=E1ctica justificar el proceso de sometimiento que padecemos.
Construcci=F3n y liberaci=F3n son conceptos antit=E9ticos, ****que no se
puede
liberar lo que no est=E1 construido, ni se puede construir lo que no
est=E1
liberado".
Un libro muy recomendable, tanto para los que trabajan **** la
recuperaci=F3n
de la soberan=EDa vasca como para los que lo hacen en su contra. Los
primeros reforzar=E1n sus convicciones, los segundos deber=E1n entender
que
las competencias pol=EDticas de que disfruta hoy el pueblo vasco no son
frutos ca=EDdos del =E1rbol constitucional que Espa=F1a plant=F3 en 1978
sino
residuos de una imprescriptible plenitud soberana anterior.
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