La naci=F3n catalana se form=F3 en el a=F1o 987 y goz=F3 de independencia
hasta que Castilla se la
usurp=F3 en 1516. Luego fueron 529 a=F1os de vida nacional plena y
soberana, con estado propio
siempre viable.
El problema catal=E1n no lo ha creado Catalu=F1a, sino Espa=F1a con su
expansionismo colonialista.
La diversidad de culturas y de naciones es una riqueza del mundo actual.
Cada cultura es
patrimonio de la humanidad entera, tal como proclama la UNESCO. Los
procesos de
autodeterminaci=F3n de las naciones, en todos los continentes, generar=E1n
un orden
internacional m=E1s democr=E1tico.
Ya es hora de pedir a les Naciones Unidas que complementen la
Declaraci=F3n Universal de los
Derechos del Hombre, con una Declaraci=F3n Universal de los Derechos de
las Naciones sin
Estado Propio.
El mundo ha experimentado unos cambios extraordinariamente positivos con
la ca=EDda de los
reg=EDmenes totalitarios y con la independencia de naciones oprimidas
durante muchos a=F1os.
En todos los continentes, la consolidaci=F3n de la democracia
representar=E1 el afianzamiento
de las comunidades nacionales.
En este contexto, Europa vive un momento im****tante de su historia y los
pueblos europeos
se disponen a configurar pol=EDticamente unas instituciones comunes que
expresen los valores
compartidos y permitan una presencia responsable y eficaz de Europa en la
gesti=F3n de los
problemas comunes de la humanidad.
Los estados, en Europa, est=E1n en proceso de redefinir sus funciones.
Ceder=E1n una parte de
su soberan=EDa a las instituciones europeas y se ocupar=E1n de la
ejecuci=F3n de muchos de los
acuerdos comunitarios, en sus territorios. No se trata de una
desaparici=F3n de los estados,
sino de una transformaci=F3n de sus funciones.
Es o****tuno recordar que las instituciones europeas de hoy d=EDa, siempre
han invocado los
grandes textos referentes a la Declaraci=F3n Universal de los Derechos del
Hombre. Y han
creado instrumentos efectivos para asegurar su aplicaci=F3n.
Se ha de recordar la existencia de la Comisi=F3n Europea de los Derechos
del Hombre y del
Tribunal Europeo de los Derechos Humanos, encargados de vigilar para la
aplicaci=F3n de la
convenci=F3n del 1950, para la salvaguarda de los derechos y libertades
fundamentales de los
hombres y de las mujeres.
La estabilidad y la paz de Europa se conseguir=E1n si sus instituciones
evolucionan en el
sentido de proteger todas las culturas y naciones sin estado que hay
todav=EDa en Europa. El
proyecto de uni=F3n europea abre una gran esperanza si los criterios de
esta uni=F3n son
prioritariamente la aceptaci=F3n de la diversidad de todos los pueblos y
el reconocimiento
de sus derechos.
La defensa de las identidades nacionales es una labor com=FAn de las
naciones sin estado y
de los estados de dimensiones relativamente reducidas. ****que los
fen=F3menos de dominaci=F3n
cultural y pol=EDtica, se perpetran mediante la agresi=F3n demogr=E1fica,
econ=F3mica y de los
medios de comunicaci=F3n.
Europa ha comenzado una etapa de b=FAsqueda de modelos propios en el orden
moral, pol=EDtico y
cultural; ****que se han agotado muchos de los criterios vigentes.
La propuesta de la Europa de las naciones y de las culturas, se ci=F1e en
el gran debate
actual sobre las alternativas razonables, deseables y posibles.
En el l=E4nd m=E1s pr=F3spero de la Rep=FAblica Federal Alemana, Baden
W=FCttemberg, 9.400.000
habitantes, firma "Mercedes" en Sindelfingen, tuvo lugar una reuni=F3n
postelectoral europea
entre el lehendakari Juan Jos=E9 Ibarretxe, a quien no sin razones
concretas acompa=F1aba Ana
Aguirre, responsable de Industria del Gobierno Vasco, y Edwin Taufel,
presidente de la
demarcaci=F3n alemana citada. Se tuvo muy en cuenta en el encuentro la
decepcionante y ****
otra parte intuida abstenci=F3n masiva ante las lejanas y difusas urnas de
una Europa que se
desconoce mutuamente en su dimensi=F3n estatal, y que super=F3 el 54% de
los ciudadanos, lo
cual vaticina una deriva hacia el modelo yanki de Estados Unidos de
Am=E9rica, un pa=EDs donde
la participaci=F3n en comicios se reduce, raspando, al 30% de sufragistas
que en modo alguno
representan un resultado racional, ni una voluntad colectiva. En la
capital, Stuttgart,
sostuvo Ibarretxe la ya conocida tesis de aproximar las candidaturas y
programas a la
ciudadan=EDa mediante un sistema en el que las naciones sin Estado, como
la Comunidad
Aut=F3noma de Euskadi, los l=E4nder alemanes, Escocia o regiones italianas
del alcance de
Toscana, puedan elegir sus representantes para Europa dentro de sus
respectivas
circunscripciones. Lo cual, se interpreta, redundar=EDa en una menor
difidencia (o
indiferencia) ante candidaturas abstractas y absolutamente ajenas al
electorado de los
diversos Estados que componen hoy la UE. Del mismo parecer se mostraron el
Presidente de
Baden W=FCttemberg, Edwin Taufel, y Peter Straub, quien ostenta
simult=E1neamente las
Presidencia del Parlamento del l=E4nd aludido y la del Comit=E9 de
Regiones de Europa. Vino a
tratar el encuentro de lo indispensable que resulta que dicha
ciudadan=EDa, de momento
ap=E1tica, se sienta m=E1s allegada a las administraciones comunitarias y
a la gesti=F3n que en
ellas se desempe=F1a a trav=E9s de sus representantes naturales, surgidos
de la naci=F3n sin
Estado donde se desenvuelve, abona impuestos y disfruta ( o no ) de
servicios incluidos en
las transferencias del Gobierno central. En palabras textuales de
Ibarretxe, "Europa
padece un grave problema de lejan=EDa entre los ciudadanos y sus
instituciones"; y agreg=F3
que "todos debemos trabajar para acercar Europa a los ciudadanos".
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