Histoire: Le professeur Robert Faurisson répond utilement à Nicolas
Sarkozy.
Pas 11 000, 11426 enfants précisément....
Enfants juifs : leur dé****tation ne signifiait pas leur extermination
http://www.toutsaufsarkozy.com/cc/article04/EkpFAZpZyyunOHGSoq.shtml
Les 11 000 ou 11 400 (en fait, 11 426) enfants juifs dé****tés de France
dont
nous entretiennent chaque jour les médias ont été effectivement dé****tés
mais non pas, comme on le dit ou comme on l'insinue un peu partout,
dé****tés et assassinés ou exterminés. Il suffit pour s'en convaincre de
lire, entre autres, deux ouvrages de Serge Klarsfeld : 1) La Shoah en
France, volume 4, « Le Mémorial des enfants juifs dé****tés de France »,
Arthème Fayard, 2001 ; 2) les différentes éditions du livre intitulé Les
11
400 enfants juifs dé****tés de France, édité à la fois par « Les Fils et
Filles des dé****tés juifs de France » et par le « Centre national
d'information sur les enfants juifs dé****tés de France » (1ère édition en
octobre 1994 et dernière (?) édition en mai 2006). De la même manière, à
Paris, au Mémorial de la Shoah, le visiteur est amené à croire que les
noms
inscrits sur les murs d'entrée sont ceux de juifs morts alors qu'il s'agit
en réalité de juifs partis en dé****tation.
En 1978, S. Klarsfeld avait publié son Mémorial de la dé****tation des
juifs
de France. Au moins y faisait-il suivre d'un point (fort discret, il est
vrai) les noms de certains rescapés, c'est-à-dire de personnes revenues en
France ; il en évaluait le nombre à environ 2 500 sur un total de 75 721
dé****tés. Cette évaluation minimaliste reposait sur des arguments dont
j'avais, à l'époque, dénoncé la malhonnêteté. Ici, dans les deux ouvrages
susmentionnés, rien de tel pour les enfants : pas le moindre point, aucun
signalement systématique, aucune évaluation chiffrée du total des
rescapés.
C'est de manière tout à fait épisodique, en examinant de près les textes
qui accompagnent certaines photographies, que le lecteur peut, par
exemple,
apprendre que telle personne, dé****tée dans son enfance, est encore bien
vivante de nos jours et milite ardemment pour « la Mémoire ». Pourquoi S.
Klarsfeld s'est-il abstenu de mentionner systématiquement les enfants
rescapés, aujourd'hui souvent appelés « survivants » ou « miraculés », et
pourquoi n'en a-t-il pas indiqué le total approximatif ? J'ai mon idée
là-dessus ainsi que sur l'angoisse manifestée par Simone Veil dans cette
affaire, mais je souhaite ne traiter que plus tard de ces sujets.
Ils se comptent encore aujourd'hui par centaines de milliers les «
survivants » de la « Shoah ». Certains d'entre eux sont connus pour faire
profession de « témoigner » dans les écoles et ailleurs, soit par la
parole, soit par leurs écrits, de ce qu'a pu être leur enfance à Auschwitz
ou dans d'autres camps (certains juifs sont nés à Auschwitz ou dans ces
camps). S. Klarsfeld avait toute faculté de consulter des do***ents, des
registres, des photographies concernant le retour soit en France, soit
dans
leurs pays d'origine, des juifs dé****tés de France vers l'Est ; il
s'agissait essentiellement d'étrangers ou d'apatrides précisément
originaires de l'Est européen. La France, pour sa part, n'a manqué en 1945
ni d'organisations pour l'accueil des familles juives revenues de
dé****tation, ni de centres d'accueil ou de homes d'enfants juifs. En
outre,
à elles seules, les archives françaises et, en Allemagne, celles du
Service
international de recherches d'Arolsen, interdites aux chercheurs
révisionnistes, pouvaient fournir à S. Klarsfeld une ample provende.
A l'origine, les Allemands souhaitaient un « refoulement vers l'Est »
(Zurückdrängung nach Osten) des seuls juifs âgés de 16 à 45 ans et aptes
au
travail. Mais les autorités juives, catholiques ou protestantes se sont,
parfois avec véhémence, élevées contre la dislocation des familles et ont
obtenu que les parents pussent emmener leurs enfants avec eux. Les
représentants de l'Etat français (« Travail, FAMILLE, Patrie ») ont, eux
aussi, fait valoir les droits et les besoins de la famille. A l'époque,
Pinkney Tuck, chargé d'affaires américain à Vichy, avait demandé à Pierre
Laval d'intervenir dans le même sens. Les juifs en question étaient à ce
point partagés sur le sujet qu'on a parfois fait voter les parents pour
savoir si, dans leur majorité, ils voulaient ou non prendre leurs enfants
avec eux (Claude Lévy et Paul Tillard, La Grande Rafle du Vél d'Hiv,
Laffont, 1967, p. 131). Selon l'historien Michel Laffitte, « La plupart
des
familles ne veulent pas courir le risque d'être dé****tées sans leurs
enfants » (Un engrenage fatal / L'UGIF [Union générale des israélites de
France] face aux réalités de la Shoah, 1941-1944, Liana Levi, 2003, p.
124). Par « enfants », Klarsfeld entend « enfants jusqu'à dix-huit ans ».
Sur ces sujets l'on se re****tera, dans l'index de mes Ecrits
révisionnistes
(1974-1998) (4 volumes), au nom de S. Klarsfeld. On peut également lire,
de
Jean-Marie Boisdefeu, « Des Enfants rescapés d'Auschwitz » (Akribeia, mars
2000, p. 94-99). Parmi les nombreux témoignages écrits d'anciens enfants
juifs d'Auschwitz ou d'autres camps, citons ceux de Simone Veil (longtemps
enregistrée comme gazée sous son nom de jeune fille, Simone Jacob), de
Samuel Pisar, d'Anna Novak (J'avais 14 ans à Auschwitz, Presses de la
Renaissance, 1982), d'Ida Grinspan (« J'ai eu quinze ans à Auschwitz »,
Cahiers Bernard Lazare, février 1994), de Simone Lagrange, de Maurice
Kling, de Jacques Zylbermine, de Charles Papiernik (intéressant pour ce
qu'il écrit sur un centre de formation de jeunes juifs aux métiers du
bâtiment à Auschwitz-Birkenau), d'André Kahn et Charles Zelty, de Raymond
Federman, de Charles Baron,? Les dessins sur papier réalisés par des
enfants à Auschwitz ou dans d'autres camps ne manquent pas (« Dans les
camps, des enfants dessinaient », La Dé****tation, édition FNDIRP, 1967, p.
241-244, avec un dessin signé Hana Grünfeld). Les photographies de mères
juives avec leurs nourrissons à la libération des camps sont connues ainsi
que celles, en particulier, des enfants sortant d'Auschwitz-Birkenau. A
Paris, une exposition a été consacrée aux 426 enfants juifs trouvés à la
libération de Buchenwald. Même un Hermann Langbein ne cache pas qu'à
Auschwitz chaque nouveau-né était immatriculé et qu'il y avait un jardin
d'enfants (Hommes et femmes à Auschwitz, Fayard, 1975, p. 234). S. Veil a
écrit qu'à Auschwitz les femmes enceintes recevaient « un supplément de
pain que les SS eux-mêmes leur enviaient » (« Réflexions d'un témoin »,
Annales, Armand Colin, mai-juin 1993, p. 693). Il va de soi que ces
détails
sont enfouis sous un amoncellement de récits évoquant les abominations
réelles ou surajoutées de la vie concentrationnaire. Les dé****tations ont
été l'une des horreurs vraies de la guerre. Toutes méritent d'être
rappelées, y compris les gigantesques et meurtrières dé****tations des
minorités allemandes de l'Est vers la fin de la guerre et, après
l'armistice, au moment de la « libération » (sic) de l'Europe.
Ce 13 février, lors du rituel dîner du CRIF (Conseil représentatif des
institutions juives de France), Nicolas Sarkozy a déclaré qu'il avait «
demandé au gouvernement de faire en sorte que, chaque année, à partir de
la
rentrée scolaire 2008, tous les enfants de CM2 [âge moyen : dix ans] se
voient confier la mémoire d'un des 11 000 enfants français victimes de la
Shoah. » Ces enfants, outre qu'ils étaient pour la plupart étrangers ou
apatrides et non français, ne sont pas tous morts et l'on n'a pas vu la
preuve qu'ils aient été exécutés comme tend à le laisser entendre, ici,
l'expression « victimes de la Shoah ». D'ailleurs, à ce même repas du
CRIF,
ne voyait-on pas figurer, juste à côté de N. Sarkozy, en la personne de
Simone Veil, l'un de ces « enfants » dé****tés en 1944 vers Auschwitz ?
Je suggère que dans le droit fil de l'initiative de N. Sarkozy soient
prises, sans plus attendre, les deux décisions suivantes : chaque classe
d'enfants des écoles juives de France, d'Israël et d'ailleurs prendra en
charge la mémoire d'un enfant palestinien assassiné ; chaque classe
d'enfants anglais ou américains prendra en charge la mémoire d'un enfant
allemand phosphorisé ou d'un enfant japonais atomisé.
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