On 3 avr, 09:46, La girAFFFFF <giraff...@[EMAIL PROTECTED]
> wrote:
> >Voil=E0. Cela ne t'=E9tait pas possible d'y penser toute seule ? M=EAme
p=
our
> >r=E9fl=E9chir, il te faut de l'aide ?
>
> "eug=E9nisme n=E9gatif"... =E7a explique tes contributions.
Ben il y a un eug=E9nisme positif, ma grande, et tr=E8s largement
pratiqu=E9=
puisque c'est celui qu'utilise tout un chacun dans le choix de la
personne avec qui faire ses enfants. Tu remarqueras que dans ce choix-
l=E0, tr=E8s curieusement, on ne se bouscule pas au ****tillon pour choisir
des g=E9niteurs et g=E9nitrices peu g=E2t=E9s par la nature.
Ne contestent aujourd'hui le bien-fond=E9 du *principe* de l'eug=E9nisme
que les personnes =E0 l'esprit flou qui n'arrivent pas =E0 bien comprendre
la diff=E9rence entre la l=E9gitimit=E9 des fins et l'absence de
l=E9gitimit=
=E9
des moyens pour y parvenir. A ce degr=E9 z=E9ro de l'analyse, on ne peut
rien pour eux, et du reste on n'a pas envie de perdre du temps avec
eux. Nettement plus pr=E9occupante est le fait que si l'ont sait
orienter la descendance de l'homme, on est en revanche tr=E8s embarrass=E9
pour savoir dans quelle direction le faire. Pour ne pas r=E9inventer
l'eau ti=E8de, je recopie ici ce que j'ai =E9crit dans la Wik =E0 ce
sujet.
Musique !
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*De bonnes intentions, des moyens discutables, un but incertain*
Selon ses d=E9fenseurs l'eug=E9nisme visait =E0 assurer une humanit=E9
plus
adapt=E9e, donc en principe plus heureuse. Ce n'est donc pas sa fin en
elle-m=EAme qui a =E9t=E9 critiquable, mais bien souvent les moyens
choisis.=
Si le diab=E8te, l'h=E9mophilie et d'autres maladies h=E9r=E9ditaires
venaie=
nt
=E0 =EAtre =E9limin=E9es par th=E9rapie g=E9nique, tout le monde en serait
r=
avi ;
cette forme d'eug=E9nisme ne pose pas les difficult=E9s de sa variante du
XIXe et XXe si=E8cles, p=E9riodes o=F9 les moyens utilis=E9s avaient
d=E9pas=
s=E9
les bornes autoris=E9es par nos propres valeurs .
Mais quid de l'orientation =E0 choisir, m=EAme par des moyens licites ?
* Au XVIIIe si=E8cle, on aurait pu vouloir favoriser l'=E9mergence
d'hommes robustes capables surtout d'une grande endurance pour devenir
****tefaix ou travailleurs de force. L'eug=E9nisme aurait ici augment=E9 le
nombre des inadapt=E9s.
* Le XIXe si=E8cle aurait favoris=E9 sans doute l'apparition d'un
autre type d'humain : l'employ=E9 aux =E9critures =E0 la mode de Dickens,
capable d'additionner douze heures par jour de longues colonnes de
chiffres sans se fatiguer ni se tromper. Quel emploi la deuxi=E8me
moiti=E9 du XXe si=E8cle, o=F9 un ordinateur faisait le m=EAme travail
pour
juste quelques centimes et en un temps bien plus court, aurait-elle pu
trouver pour un type d'homme n'ayant que ces qualit=E9s-l=E0 =E0 offrir ?
L'eug=E9nisme aurait l=E0 encore augment=E9 le nombre des inadapt=E9s.
Et dans les deux cas en moins de six g=E9n=E9rations.
=AB Nous devons =E9viter que nos jolis objectifs deviennent les ge=F4liers
de nos enfants =BB, disait Myron Tribus (=AB We should ensure that our
goals do not become their gaols =BB, avec un jeu de mots entre goals/
buts et gaols/geoles ).
*Bien plus que les moyens employ=E9s, qui peuvent dans certains cas =EAtre
irr=E9prochables, c'est probablement l=E0 que se trouve la principale
impasse de l'eug=E9nisme* . M=EAme lorsque celui-ci s'attache =E0 autre
chose qu'=E0 la simple =E9limination - en observant une stricte =E9thique
-
des maladies h=E9r=E9ditaires. Car, dans certains cas particuliers, ce qui
est une maladie peut =EAtre, aussi, un facteur de survie : que l'on
repense par exemple =E0 la c=E9l=E8bre dr=E9panocytose, maladie
h=E9r=E9dita=
ire
qui permet de r=E9sister au paludisme.
La vari=E9t=E9 et le nombre (la biodiversit=E9) repr=E9sentent autant
d'op****tunit=E9s possibles d'adaptation des syst=E8mes vivants =E0 des
conditions futures inconnues, et donc =E0 la survie de l'esp=E8ce.
L'=E9limination syst=E9matique de tous les caract=E8res jug=E9s
handicapants=
ou superflus =E0 un moment donn=E9 pourrait parfaitement abr=E9ger la
dur=E9=
e
de vie d'une lign=E9e... Les s=E9lectionneurs de races animales, qui le
savent, prennent soin de conserver (sous forme de paillettes de sperme
congel=E9es, par exemple, ou sous forme d'information : c'est l'un des
enjeux du s=E9quen=E7age g=E9n=E9tique) les caract=E8res que par ailleurs
il=
s
=E9liminent dans les animaux de production. Ils savent qu'un demi-si=E8cle
peut s'int=E9resser =E0 la seule quantit=E9, et par exemple le
demi-si=E8cle=
suivant au contraire =E0 des qualit=E9s gustatives, etc.
Mais gr=E2ce =E0 cet exemple, on peut consid=E9rer qu'il suffirait de
conserver certains caract=E8res, tout en les supprimant de l'humanit=E9
pr=E9sente, pour les r=E9introduire =E0 l'avenir si le besoin s'en faisait
sentir. Une telle pratique eug=E9nique permettrait =E0 l'humanit=E9 de
ma=EEtriser son adaptabilit=E9 et son =E9volution. Les auteurs de science-
fiction et de politique-fiction s'interrogent n=E9anmoins sur le sens
que les eug=E9nistes donnent au mot =AB b=E9n=E9fique =BB : pour les
individ=
us,
ou simplement pour l'=C9tat ? (voir Le meilleur des mondes).
--- Fin de citation
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