Re: dobrata Evropa - loshata Amerika

"Nick Angelow" <ddantgwyn@[EMAIL PROTECTED]
> wrote in message 
news:pan.2008.05.03.14.37.44@[EMAIL PROTECTED]
> On Sat, 03 May 2008 15:59:59 +0300, S_N wrote:
>
>> "Nick Angelow" <ddantgwyn@[EMAIL PROTECTED]
> wrote in message
>> news:pan.2008.05.03.09.55.37@[EMAIL PROTECTED]
>
>>>> Според мен това противопоставяне е
плод на феномена "софийско
>>>> жителство", както и на тоталната
централизация по време на стария
>>>> режим.
>
>>> мисля, че грешиш -- това
противопоставяне има доста по-стари
корени. с
>>> въвеждането на софийско жителство по
време на стария режим може да се е
>>> проявило особено драстично, но в
никакъв случай не е породено от него
>>> (imho)
>
>> Може, но преди това е било повече
съперничество между центрове на
>> градска култура - например - София -
Пловдив, Варна - Бургас, и т.н. Аз
>> не мога да се сетя за примери на
манталитетно противопоставяне на
>> столицата с останалата част на
страната от преди 1944 г.  Но дори и да
>> има, те ще са епизодични
>
>> Голямата опозиция "София - страната
(разбирай 'провинцията')" се появава
>> заедно с _привилегията_ да се живее в
столицата и след като всички
>> властови ресурси на местната власт се
изземват от централната. По този
>> начин старата опозция "град - село"
(като "градът" най-често е
>> съответният околийски център) е
заместена с новата "столица -
>> провинция". Това противопоставяне е
използвано сравнително рядко в
>> по-ново време . Преди Борисов, който го
използва с обратен знак (София,
>> която с данъците си захранва България
и прочее простотии) не се сещам
>> някой да е експлоатирал темата.
>
> ох, аз повече говорех за опозицията
град <--> село.
>
> в този аспект (столица <--> провинция_,
може и да си прав
>

Да, опозицията "град - село" в българската
култура е доста по-стара - 
възниква някъде от към средата на 19 век с
развитието на българските 
градчета - Котел, Елена, Панагюрище,
Копривщица, Батак - все градчета, които 
са демонстрирали заможност и пораждали
завист сред по-бедните селски съседи.
Един от социалните аспекти на клането в
Батак, за което се заяде проф-а в 
една друга нишка е именно този контраст
между Батак и околните бедни помашки 
и юрушки села. Или както Йордан
Венедиков го посочва: "Отъ друга страна
не 
всички правовѣрни можеха да взематъ
участие въ клането и да удовлетворятъ 
своята кървожадность и алчность за
плячка; най-после, при безредното клане 
се похабяватъ дрехитѣ на жертвитѣ,
дрехи, на които отдавна хвърляха 
завистливо око дрипавитѣ юруци и помаци.
"
Противопоставянето "град - село" се
избистря окончателно около гладните 
селски бунтове в края на 19 век. Тогаз се
заражда и земеделското движение, 
което силно експлоатира тази опозиция.

-- 

SN
_______________________________________
Nec vitia nostra nec remedia pati possumus ......
_______________________________________


> -- 
> the lamer's team honourable member
> ----------------------------------
> Nick Angelow