On Mar 28, 1:32=A0pm, TORREBLANCA=AE <donquicove...@[EMAIL PROTECTED]
> wrote:
> http://tinyurl.com/2dfvv3
>
> Cu=E1nto temen los dictadores la palabra Libertad
> Carmen Cristina Wolf
>
> Viernes, 28 de marzo de 2008
>
> "La libertad, Sancho, es uno de los m=E1s preciosos dones que a los
> hombres dieron los cielos: con ella no pueden igualarse los tesoros
> que encierra la tierra, ni el mar encubre; **** la libertad, as=ED como
> **** la honra, se puede y se debe aventurar la vida."
> Cap. LVIII, parte II, El Quijote
> "**** cada ser humano que vive sin libertad, la culpa debe recaer sobre
> todos
> nosotros"
>
> Lillian Hellman, Watch on the Rhine [1941] act II
>
> Siempre tengo presente al poeta alem=E1n H=F6lderlin **** su afirmaci=F3n
d=
e
> que el hombre recibi=F3 "el m=E1s peligroso de todos los bienes, el
> Lenguaje, para que atestig=FCe lo que es". Siendo uno de mis poetas
> favoritos, le hablo desde mi tiempo y me atrevo a decirle de alma a
> alma que la Libertad es, unida al Lenguaje, el mayor bien que posee la
> humanidad, y que libertad y lenguaje son consustancialmente uno: el
> uno sin la otra no pueden existir.
>
> "Yo entiendo **** libertad de esp=EDritu algo definitivo: la voluntad
> incondicional de decir no cuando es peligroso decir no" escribi=F3
> Nietzsche. Es **** eso que hay una lucha permanente **** arrebatarnos la
> libertad, y sin ella el lenguaje agoniza hasta morir.
>
> "El Ser del hombre se funda en la Palabra, mas la palabra viene al ser
> como di=E1logo (...)", escribi=F3 Heidegger. =BFC=F3mo puede ser
entonces =
el
> Mundo un lugar digno de la persona, si se niega a esta, a un grupo de
> ellas o a un pueblo, la posibilidad de pensar, expresarse y actuar con
> libertad, y el derecho a ser o=EDdo con respeto, que es el principio del
> di=E1logo? Recordemos que la libertad siempre conlleva el riesgo de
> tener que elegir el camino a seguir. Mas preferible es asumir la
> responsabilidad de ser libres a permitir que sea un hombre o un grupo
> de ellos los que nos conduzcan como reba=F1os.
>
> Escribe Octavio Paz que la libertad "es un estado de =E1nimo que no
s=F3lo=
> admite la contradicci=F3n sino que busca en ella su alimento " (...)
> =BFPuede ser libre un ser humano que tiene que asentir a todo lo que se
> le propone **** miedo a las represalias? Escuchar de veras, abandonando
> los prejuicios, sin resistencias y sin temor de lo que vamos a o=EDr, es
> lo que nunca se hace. Los reg=EDmenes dictatoriales tienen pavor de
> escuchar cualquier cosa que no sea id=E9ntica a la propaganda que ellos
> hace de ellos mismos. Si algo que nos dicen es contrario a lo que
> pensamos, =BFpodremos discutirlo y llegar juntos a descubrir d=F3nde
est=
=E1
> la verdad, siempre relativa, pues nadie es due=F1o de verdades
> absolutas? Para moverse de la roca en que est=E1 apostada la mente con
> respecto a la mayor=EDa de las cosas, es necesario "una mente activa y
> un coraz=F3n flexible, cosa imposible cuando la mente es est=E1tica,
> cuando ella est=E1 fija en una creencia, en un prejuicio, en una
> identificaci=F3n", escribe Krishnamurti en su libro "La libertad primera
> y =FAltima", cuya primera edici=F3n fue publicada en 1958.
>
> Leer a Krishnamurti hoy, despu=E9s de medio siglo, resulta
> impresionante: "Creo que uno se da cuenta sin demasiada discusi=F3n, sin
> excesiva expresi=F3n verbal, de que hay caos, confusi=F3n y miseria ...
no=
> s=F3lo en la India, sino en el mundo entero. En China, en Am=E9rica, en
> Inglaterra, en Alemania, en todo el mundo, va creciendo la confusi=F3n,
> el infortunio... Hay sufrimiento pol=EDtico, social, religioso".
Pareciera=
> que lo hubiese escrito hoy en la madrugada despu=E9s de escuchar el
> noticiero. =C9l nos ayuda a "ver" cu=E1l es la causa de la confusi=F3n,
de=
l
> temor en que vivimos prisioneros, con amenazas de conflictos sociales,
> guerras, terrorismo y toda clase de miserias. =C9l nos dice que la causa
> principal es la sordera, el no escucharnos, el no hacer el esfuerzo
> **** comprendernos.
>
> Los valores tradicionales tales como actuar de acuerdo con los
> dictados de la conciencia, la =E9tica, el amor **** la verdad, la nobleza
> y la honestidad van siendo sustituidas **** la conveniencia y el
> inter=E9s. La ambici=F3n de poder (en mayor o menor escala), la riqueza
> particular o de grupos, que para unos son los autom=F3viles, los bonos,
> las casas; para otros es el poder sobre las mayor=EDas, el gozo
> enfermizo de poder dictarle a los otros lo que deben o no deben de
> hacer, sin im****tarl en absoluto el bienestar ps=EDquico o espiritual de
> los pueblos. Todo ello con grandilocuentes discursos sobre los
> "beneficios" que obtendr=E1 la sociedad si se deja engatusar y manipular
> **** sus ideolog=EDas, sean del polo capitalista o del marxista.
>
> Mar=EDa Zambrano, en su discurso con motivo de la entrega del Premio
> Cervantes, en 1988, dice: "Don Quijote se pone en camino a la hora del
> alba. No pod=EDa ser de otra manera en ese personaje que padece, de
> manera ejemplar, el sue=F1o de la libertad, ese sue=F1o que, en cierta
> hora, tan incierta, se desata en el hombre." La esencia del hombre es
> ser libre, no podemos sentirnos =EDntegros sin la libertad, aunque nos
> ofrezcan alimentos, seguridad f=EDsica, lo que sea. Y si nos es
> arrebatada a la fuerza, la integridad de nuestro ser no nos deja
> doblegarnos y seguimos pensando y luchando y a=F1or=E1ndola hasta el
> =FAltimo latido.
>
> Hay muchas maneras de atentar contra la libertad, mediante amenazas,
> humillaciones, sometiendo a las personas al escarnio con ofensas y
> descalificaciones, vigil=E1ndolas en sus actos m=E1s inocentes y
> penaliz=E1ndolas si no ***plen con las instrucciones del aparato
> estatal. Otra forma ser=EDa uniformando la educaci=F3n de los ni=F1os y
> j=F3venes en alineaci=F3n con una ideolog=EDa pol=EDtica.
>
> http://tinyurl.com/2dfvv3
>
> Los gobiernos ***plen el papel de coordinadores del intercambio entre
> los miembros de una comunidad. El centro del asunto es el l=EDmite de su
> actuaci=F3n. No permitir que el gobierno disminuya la libertad creativa
> de los individuos es fundamental. Un ejemplo de las consecuencias
> perniciosas de los reg=EDmenes dictatoriales, es que emprenden una
> "ideologizaci=F3n" feroz en los j=F3venes, limitan la movilidad de las
> personas y las obligan a trabajar en determinadas labores, como
> fabricar autom=F3viles, criar pollos, sembrar o limpiar las calles. Se
> obliga a los seres humanos a pensar de acuerdo a "valores" que
> convienen a los grupos de poder, y a emplear su energ=EDa creativa en un
> sentido que supuestamente genera un bien a ese ente abstracto llamado
> Estado, pero que no es sino el yugo impuesto **** un grupo de la
> sociedad que, atribuy=E9ndose la verdad absoluta, se cree con derecho a
> arrebatarle lo m=E1s preciado que tiene el ser humano.
>
> Las sociedades cerradas como la cubana mantienen a la gente en
> cautiverio mediante amenaza de atentar en contra de su integridad
> f=EDsica o ps=EDquica. =BFQu=E9 diferencia hay entre las sociedades en
las=
que
> exist=EDa la esclavitud y los reg=EDmenes que obligan a realizar
> determinadas actividades en contra de su voluntad, o le impiden elegir
> c=F3mo cada persona va a emplear su energ=EDa creativa?
>
> El gobierno, que se presume act=FAa **** delegaci=F3n de una comunidad,
no
> puede abrogarse m=E1s derechos que los que el mismo pueblo posee. No hay
> persona alguna en este mundo que tenga derecho moral alguno a ejercer
> un control sobre sus preferencias. Lo que caracteriza el vivir en un
> sistema democr=E1tico, es la pluralidad del pensamiento y el poder
> expresar las ideas con absoluta libertad, as=ED sean cr=EDticas a los
que
> detentan transitoriamente posiciones de poder. El gobernante debe
> tener l=EDmites muy definidos en sus atribuciones.
>
> El mejor sistema de gobierno es aqu=E9l que parte de la premisa de que
> los gobernantes no son mejores ni m=E1s sabios que sus gobernados. Ellos
> tambi=E9n se equivocan, cometen errores, injusticias, etc. La decadencia
> de los pueblos se inicia cuando una persona o un grupo de personas
> promulgan leyes que imponen castigos a quienes les se=F1alan sus
> errores, y se enga=F1an a ellos mismos asumiendo que ellos son
> infalibles. Se habla del poder hegem=F3nico de los grandes pa=EDses
> capitalistas y su intervencionismo en los asuntos de otros Estados. Se
> han cometido brutales abusos y cr=EDmenes contra algunos pueblos,
> generando guerras internas y empeorando los conflictos de comunidades
> enteras. Igual ha sucedido con la prisi=F3n impuesta **** el Estado
> comunista a los pa=EDses m=E1s peque=F1os. Acabaron con sus costumbres y
s=
us
> tradiciones, desmembraron sus familias y sembraron el terror, como
> sucedi=F3 con la desaparecida Uni=F3n Sovi=E9tica. El discurso de unos y
> otros es una mentira perversa.
>
> Cuando un pueblo permite que un hombre o un grupo de hombres lo
> subyugue mediante la fuerza y no lucha **** impedirlo, es ****que no se
> atreve a asumir el riesgo de ser libre, pues la libertad es una gran
> responsabilidad, **** eso, "la mayor parte de los hombres le
> teme" (Bernard Shaw). Resulta m=E1s f=E1cil ser arreados como animales
que=
> tomar las riendas de la propia vida. Ser conscientes de ello y no caer
> en la trampa del clima de terror que pretende infundir el poder a los
> ciudadanos es la primera ense=F1anza para lograr la liberaci=F3n del
yugo
> de la tiran=EDa.
>
> As=ED como de la noche sale el claro d=EDa, de la opresi=F3n nace la
> libertad.
>
> Benito P=E9rez Gald=F3
Muy buen posting. Si hay algo que es sagrado es la Libertad.
T.Schmidt
P.S. El comunismo no es tan mala filosof=EDa econ=F3mica, tratar de dar
iguales o****tunidades a todos, pero lo que siempre sucede en la
pr=E1ctica es que la igualdad es ficticia, hay algunos que son mas
"iguales" que el resto y joden todo el sistema.
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