El pudor de la oposición venezolana
****: Fernando Otálora Luna
25/04/08
Existe una parte del pueblo venezolano que desea que el presidente Hugo
Chavez Frías no este a la cabeza del país, a estos generalmente se les
llama
"oposición" o "antichavistas". Además de su aversión al presidente Chavez,
comparten otros elementos socioeconómicos, culturales y étnicos. Los
oposicionistas pertenecen a la misma clase social históricamente
privilegiada: media y alta. Comparten cierto ideario cultural, en buena
parte derivado de la época de la colonia, que los hace sentirse como una
clase social "superior". Muchos antichavistas, **** ejemplo, ven con desdén
a
aquellos que tienen un color de piel mas oscuro que el suyo. Y ven con
desden a aquellos que tienen un modo de vestir y hablar propio de la clase
social desfavorecida **** el capitalismo. Para las clases oprimidas, los
antichavistas cuentan con una suerte de adjetivos tales como, "chusma",
"marginales" e incluso simplemente "feos". Esto ultimo **** que las clases
desfavorecidas en gran parte, zambos, mulatos, indios y afrovenezolanos,
no
***plen con los estándares occidentales que han impuesto la propaganda de
los medios de comunicación nacional e internacionales. Una manera de
constatar estas ideas es atendiendo a las comentarios políticos que se dan
en los hogares, cafés y lugares de tertulia donde concurre la clase media
y
alta. También se pueden confirmar a través de los "Chats" y "Blogs"
antichavez, en los comentarios de "Youtube" con vídeos relacionados a la
política venezolana, en los grupos antichavez de "Myspace" y en las
cadenas
de e-mails del común antichavista. En todos estos espacios de "dialogo
domestico" son comunes expresiones discriminatorias.
Las ideas que expresan las bases de la oposición en las calles, en sus
casas
y en Internet coinciden en tantos aspectos que podrían servir para
consolidar una ideología propia, una ideología que seria unificadora, pero
el pudor que causan estas ideas de intolerancia no permite al liderazgo
oposicionista crear un discurso transparente. Es imposible que surja un
elemento unificador que recoja el sentir común de la gente que repudia al
gobierno de Hugo Chavez y lo exprese sin reservas. Plantear un proyecto
basado en el ideario real de las bases de la oposición resulta arriesgado
desde el punto de vista electoral, pues no gozaría de amplia simpatía
entre
las clases desfavorecidas, excluidas y mayoritarias. Y tal vez resultaría
contradictorio para los fieles seguidores del antichavismo.
Proponer un proyecto basado en las ideas que se manejan en el ámbito
doméstico antichavista no conviene a la oposición, el tinte de tal
ideología
seria irremediablemente fascista. Sin embargo, en Europa esta renaciendo
un
movimiento neonazi con ideas similares a las de esta esfera social
privilegiada. La extrema derecha que siempre ha sido vanguardia en los
países occidentales, esta actualmente influenciando con mayor fuerza a las
nuevas caras de venezolanos jóvenes que ahora muestra la oposición. La
ideología neonazi de moda entre muchos jóvenes europeos, ha rendido muchos
frutos a los partidos de derecha occidentales. Una de sus banderas
políticas
mas efectivas ha sido la de colocar a los extranjeros como el chivo
expiatorio de los males del capitalismo, cuando en realidad la expoliación
de los pueblos colonizados ha sido la causa de la emigración hacia el
norte.
En Venezuela, estas ideas abiertamente neonazis están produciendo simpatía
entre ciertos jóvenes de la clase media que figuran como los nuevos
lideres
de la oposición. Afortunadamente, todavía causan cierto pudor entre la
mayoría de estos sectores, **** lo cual esta nueva generación de líderes no
se atreven a expresarlas abiertamente.
De modo que los líderes de la oposición venezolana se ven obligados a
expresar ideas contrarias a lo que realmente piensan y creen. En sus
tertulias privadas expresan ideas diferentes a las que expresan en
público.
El discurso de sus líderes se torna entonces bastante ambiguo y muy
distante
de su ideario verdadero. En privado se habla de sacar a Chavez "como sea",
en publico se habla de "democracia", de "no violencia" e incluso a veces
de
"socialismo". El discurso de la oposición se hace cada vez más
incongruente
**** que también va dirigido a los sectores chavistas. Para dar un ejemplo,
la oposición ha caído en el ridículo frente a sus seguidores al defender
la
constitución del 99 (previa y posteriormente a su victoria electoral),
cuando atacarla era antes una de sus banderas mas unificadoras. A pesar
del
reconocimiento que hicieron las instituciones del Estado **** la reciente
victoria del No en el referéndum, muchos siguen diciendo en la calle que
"aquí no hay democracia", que hay que "sacar a Chavez a como de lugar".
Algunos líderes hablan de un "dialogo", pero no tienen una propuesta
concreta para discutirla. Además, las apreciaciones de las bases de la
oposición son muy distintas al dialogo, estas bases simplemente no
conciben
a Venezuela con Chavez al mando. La mayor parte de los lideres piden, en
secreto, la cabeza de lo que ellos aun llaman el "dictador". Sus
seguidores,
siguiendo el dictamen que insinúan los medios privados, también quieren la
cabeza del "dictador", así lo expresan, mas abiertamente que sus lideres,
en
los diálogos domésticos y cotidianos.
Es interesante notar que estos sectores opositores, si bien en su mayoría
son provenientes de la clase media, una clase privilegiada, comparten con
los chavistas de las clases bajas un territorio, una cultura y ciertos
rasgos étnicos, **** lo cual el odio hacia la revolución bolivariana es
artificial. Estas opiniones de odio, si bien están ancladas en los
antichavistas, no son irreversibles; pero los medios de comunicación
privados nacionales e internacionales no están dispuestos a dar un paso
atrás en su propaganda divisionista, que después de todo esta dando
algunos
frutos. Estos medios en el país han cultivado ideas de odio e intolerancia
hacia el chavismo. Surge luego de este análisis, la pregunta, ¿que hacer
para combatir esta campaña de propaganda internacional? Es urgente y
necesario crear un frente internacional antifascista, tal como lo sugirió
Chavez recientemente, con el apoyo de los gobiernos amigos de Venezuela
que
estudie esta campaña y anticipe respuestas comunicacionales a estos
ataques.
Dado que la estrategia de la propaganda contrarrevolucionaria esta basada
esencialmente en sembrar odio, el contraataque debe consistir
esencialmente
en sembrar amor.
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